作家：爱在我心

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（1）

东说念主要勇于冲突我方，触摸我方的心智、表现、智商畛域，不然，咱们都不知说念我方是何等的无知。

苏格拉底说，我所知说念我一无所知。

承认我方的无知，是众多的开动。好像缔结我方，才智众多我方。

东说念主要像一台电脑，经常重装操作系统，归附出厂建筑，删除一切坏心的或深藏在暗澹边缘的软件，然后放马奔腾、畅快冲浪。也要像鹰那样，到了一定年岁啄去我方的羽毛，然后长出新的羽翼，再行直快人命力，尔后扶摇直上九万里。

按照@超卓实质的不雅点，顶级的自我成长旅途，是身手有众多的心智系统、心智资源。自我成长最中枢、最实质的条目，等于要自我重塑，是要得说念、悟说念，我方成为阿谁1，后头的0才灵验。

心智资源从那儿来？从你的内在而来。来自于一个东说念主爱的体验，绝境中更生，谛视过山地，穿越暗澹的资格，等等。

即咱们说的，遭逢恶东说念主、赖事，遭逢关联窘迫、管事受挫、梦乡蹧蹋，并不一定果真是赖事，那是天地为了周全你而有利安排他们来查验你。

你逢考过关了，那么你参预新的维度，开启东说念主生新的篇章；你考不外关，天地会链接安排使你不幸的东说念主和事让你补考，直到你考过关为止。

心智系统是“说念”的层面，而非“术”的层面。一个东说念主有了众多的操作系统，就有了众多的心思动能，有了最具威力的表现核刀兵，任何时代都打不垮、锤不破，响当当一颗铜豌豆。因为，心胜无不堪，心败无不败。

这等于老子说的“说念”，佛祖说的“空”，孔子说的“仁”，王阳明悟出的“心外无物”，陆九渊说的“我心即天地，天地即我心”，毛泽东笔下的“心之力”。

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（2）

如何练成众多的“心之力”，给我方装上众多的心智系统呢？

一是向内探寻，把留神力从沮丧别东说念主滚动到反省我方上来，发现我方的贪嗔痴慢疑，觉察到我方的每一念，探索我方内在未知的暗澹范围，发现底层的、信得过的自我。

二是自我掠夺，作念空想减法，层层剥离空想和热诚，“损之又损，致使于平素”。即是《说念德经》所说的“反者，说念之动”，向着阿谁朴素的、本果真自我回想。

三是骁勇淬真金不怕火，在阳间中、在绝境中、在亲密关联中，与我方的通盘热诚接触，战胜怯怯、耻辱、胆小的心思，“动心忍性，增益其所不行”。

数日前，苏先生87岁的外公就是从这个位置，一脚踏进空荡荡的电梯井不幸身亡的。

许多胜利东说念主士都可爱打坐、冥想、练瑜伽，去从事攀岩、马拉松、荒凉徒步等极限畅通，一个迫切原因等于他们站在更高的维度，在绝境之中管理好我方的热诚，挑战我方的心思极限，拓展我方的表现畛域。如老子所言：“常无欲以不雅其妙，常有欲以不雅其徼”。

他们的策画等于要主动去谛视山地，绝境中剥离“我”的通盘身份，看清最内核、最信得过的我方，把我方含糊之含糊，然后淬真金不怕火众多的内心，丢弃精神上的手杖，达成在绝境中稀奇自我，让我方再一次更生。

也不错说是，通过瞻念察脆弱的、无助的自我，编削与我方相处的面目，进而编削我方与世界的并吞面目，最终达成“格物致知忠心正心，修身都家治国平天下”。

唯有资格了这种重塑、更生、重建，你才会知说念，世界的畛域并非海角海角，而是在你的内心深处；你并不需要战胜全世界，你只需要折服这颗躁动的心。

资格过的东说念主都知说念，我心正本不错如斯之光明，天地正本是如斯之豁达。

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（3）

许多时代，咱们合计东说念主生没特敬爱敬爱，遭逢问题百想不得其解，嗅觉堕入关联泥潭中无法自拔，为一个东说念主、一段关联、一项奇迹不幸烦嚣，等等。

究其原因，不在外面任何事物，而是你的心智系统出了问题。你的心思资源极其匮乏，你的心思能量不及以撑合手你去支吾这些矛盾艰苦，是以才往外求、向外提真金不怕火，是以才压制、适度别东说念主来得意我方的安全感、存在感，以此填补我方的内在缺乏。当求而不得，才会不幸。

越是往外求，越是得不到。不论你赚了些许钱，都不会有得意感，因为东说念主无法靠外皮的一切撑合手起内在的甘心，总有一个东说念主比你有钱、比你官大；不论你如何适度关联中的另一方，你都不会在关联中找到自我，对方只会越来越反感和厌恶你，直到离开你。

不幸，是因为你被困住了。困住你的，其实仅仅一个念头。你心中有一个樊笼，阻扰了你的灵魂，管制了你的人命力。

唯有胁制地含糊之含糊，把一切不对时宜的表现、不雅念沿途扫清，把通盘内在怯怯和畏缩的东西充足摒弃，在灵魂的废地上重建自我，重装你的心智系统，你这台机器才智高速运转。

为学日益，为说念日损。每个东说念主都在玩我方的单机游戏。唯有奔着最中枢的内在自我去淬真金不怕火、去煅烧，把我方放在被边缘、最憋屈、想起火的关联中去觉察，发现和断根我方内心的妖妖怪魅，那么你就也曾走在了众多的路上了。

这是一场心智游戏，唯有起初，莫得荒谬，咱们只可无穷接近荒谬。

愿你在职何时代，都不忘内不雅我方，深度想考，难事上磨，进步心智，无我利他，比及属于我方的风口，然后重仓出击、一飞上天。

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