龙历新年到来，动作中国东谈主，逢年过节，舞龙舞狮是一种艰巨的文化习俗。舞狮是外来艺术，舞龙却是中国特点。中国东谈主对龙有着一种特等的情结，龙是中华英才几千年历史长河演变中的艰巨精神象征。今天咱们就沿途来探讨一下龙文化与绵阳文物中的龙吧。

动作文化美艳的龙

龙是瑞兽，几千年来，一直是中国的文化美艳。龙这一意想有着丰富的内涵，东汉许慎《说文解字·龙部》：“龙，鳞虫之长，能幽则明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙是水虫之长，登天能兴云致雨，潜渊则冬眠水中。儒家经典《易经》在首卦“乾”中，用龙的状况来譬如天的开动和正人之谈，所谓“天行健，正人以自立不停”，赋予了龙刚健朝上的意蕴。当今常见的元气心灵充沛、元气心灵充沛、历历如绘等谚语，亦然这一精神的体现。

另一方面，龙从氏族图腾一步步演化为贵族的象征，至明清时间，则成为皇帝的专属，皇帝常被称为真龙皇帝。中国历史上第一个皇帝秦始皇，东谈主称祖龙，就所以龙为皇帝之象。汉高祖刘邦出身亭长，并非贵族，也需龙来加抓股东身份，《史记·高祖本纪》第一句便说起刘邦出身时“雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。霎时有身，遂产高祖”。不仅如斯，少数民族政权受中文化影响，也会用龙来证明尊贵身份，这骨子亦然文化相通、民族会通的艰巨体现。《辽史·太祖本纪》纪录辽太祖耶律阿保机“庚辰，有龙见于拽刺山阳水上，上射获之，藏其骨内府”。遍览正史文籍，建国皇帝往往会天降异象，抛开史料着实性不谈，龙元素一定是汗青编纂者神化君主的必备要件。

除了他者的附会，也有自我的宣传。三国蜀汉丞相诸葛亮躬耕于南阳，自称卧龙，抒发他是待机而动的东谈主中之俊杰，出山后匡助刘备三足鼎立，留住“出兵未捷身先死，长使强者泪满襟”的好意思誉。五代南汉皇帝刘岩偏居广东一隅，实力虽不济，却没精打采，在名字高下了大功夫，他取飞龙在天之义，给我方更名“刘龑（yan）”，标明我方身居帝位，傲睨一世，不错大展宏图。比较于刘龑自称飞龙，魏主曹髦则以潜龙自喻，“伤哉龙受困，不可跃山地。上不飞天汉，下不见于田。”曹髦是在司马师销毁魏主曹芳的宫廷政变布景下迎立进宫的，他痛感魏室衰微，大权旁落，只可“蟠居于井底”，而司马昭之心路东谈主都知，受制于司马昭的挟摄，既愤恨又无奈，作《潜龙诗》来抒发他的“幽困之兆”。

历经时分演变，从龙山文化中的玉猪龙到《周易》中的“飞龙在天”再到十二生肖的龙年，龙文化早已深深镶嵌中华英才的精神家园。如今，龙文化背后蕴含的华贵朝上、自立不停的精神，是咱们传承优秀传统文化、不息历史文脉的可贵文化资产。

龙的原型是什么

龙的参照物，主体是什么？众说纷纷，有蛇说、图腾说、鳄鱼说、恐龙说。蛇原型说的代表东谈主物是体裁家闻一多先生，上古时间，蛇是艰巨的图腾珍贵，女娲据传即是“东谈主面蛇身”，黄帝元妃嫘祖与蛇也有莫大干系，但蛇原型说并不可明白龙有“四足”的自得。恐龙生计技能与东谈主类出当前分不符，恐龙说也无法安身，骨子上，恐龙这又名词的起源是由西方传至日本，日本按照汉语民俗翻译为恐龙再传至中国，西语原义是“恐怖的蜥蜴”。

恐龙死灭后，有四种典型的爬活动物，一是鳄鱼，二是蜥蜴，三是蛇，四是龟鳖。鳄鱼跟龙干系最大，龙主体开始于鳄鱼，亦然目下龙原型最可靠的说法。鳄鱼、蜥蜴、龟鳖有爪，唯有蛇无爪。古东谈主所说的龙，身躯、斑纹不错效法蛇，但头、角、鳞、爪是效法鳄鱼。春秋战国技能常有畜龙传奇，《左传》《国语》均有纪录。文件所提到的畜龙，也称乎豢龙、御龙，均指养鳄鱼。养鳄鱼，一可食用，二也可愚弄它的皮。鳄鱼皮，今多用来作念皮鞋、箱包，古代则多用它来蒙饱读。龙的形象也几经演变，咱们当今熟识的“五爪金龙”，是明清技能最终定型的。

绵阳文物中的龙元素

绵阳文物中的龙元素特别丰富，首屈一指的即是平武报答寺的龙。报答寺修建于明正宗五年（1440），因工匠多来自北京，故建筑作风多与紫禁城相同，常被当地东谈主称为“深山故宫”。报答寺共有9999条蟠龙（冬眠在地而未死亡之龙），又俨然是一座“深山龙宫”。值得一提的是，报答寺华严藏顶部有多条五爪金龙，五爪金龙是君王象征，这在品级森严的封建社会是典型的僭越。1996年，平武报答寺被国务院列为天下要点文物保护单元。

华严藏顶部的五爪金龙

再看梓潼七曲山大庙，是玄教文昌帝君的祖庙。大庙始建于晋，进程元明清三代的屡次扩建，酿成一组结构宏伟、体系完竣的名胜建筑群，扫数大庙12000余平素米，由23座不同期期的建筑群所构成，在殿宇里面均有蟠龙环绕，也有龙子螭吻镇邪避火的壁画（龙吐水），代表着安谧和财气纷至杳来。1996年，七曲山大庙被国务院列为天下要点文物保护单元。

龙子螭吻（龙吐水）

七曲山大庙中的蟠龙

涪城亦有龙。流经磨家镇、永兴镇、新皂镇的木龙河在吴家镇与燕儿河、金峰镇支流汇合，在塘汛汇入涪江。木龙河上第一座桥称双龙桥（亦称双合桥），系清咸乐岁间造，因墩首有双龙头而名，为绵阳市级文物保护单元。双龙首尾均为圆雕，爪掌蹲踞，龙首建设股东，鼻息居高处，目饱读额隆，石珠悬于唇吻之间。

涪城双龙桥

三台县的云台不雅迄今已有800余年历史。《民国三台县志》卷四《舆地志·寺不雅》纪录，云台不雅旧名佑圣寺，始建于南宋开禧二年（1206年），嘉定三年（1210年）修建玄玉阙并拱宸楼，并名之为佑圣寺，成为场所驰名的谈不雅，且齐人好猎，香火“自宋历元洎明尤盛”。云台不雅龙元素彩绘也纷纷精采，其中玄玉阙进门处便有两条四爪金龙盘立于大柱之上，天花顶上亦有多处飞龙彩绘。

云台不雅的龙浮雕

天花顶上的龙彩绘

除上述文物以外，绵阳市博物馆、游仙区马鞍寺、盐亭文星庙等多处文博相貌都有龙元素，是这个春节假期艰涩错过的“寻龙”绝佳之处，快来探索吧！